杨诲之将行，柳子起而送之门，有车过焉，指焉而告之曰：“若知是之
所以任重而行于世乎？材良而器攻，圆其外而方其中然也。材而不良，则速
坏；工之为功也，不攻，则速败。中不方则不能以载，外不圆则窒柜而滞。
方之所谓者箱也，圆之所谓者轮也。匪箱不居，匪轮不涂。吾子其务法焉者
乎？”曰：“然。”
     曰：“是一车之说也，非众车之说也，吾将告子乎众车之说。泽而杼，
山而侔，上而轻，下而轩且曳。祥而旷左，革而长毂以戟，巢焉而以望，安
以爱老，辎以蔽内，垂绥而以畋，载十二旒，而以庙以郊以陈于庭，其类众
也。然而其要，存乎材良而器攻，圆其外西方其中也。是故任而安之者箱，
达而行之者轮，恒中者轴，拘而固者蚤，长而桡，进不罪乎马，退不罪乎人
者辕，却暑与雨者盖，敬而可伏者轼，服而制者马若牛，然后众车之用具。
     今杨氏，仁义之林也，其产材良。诲之学古道，为古辞，冲然而有先，
其为工也攻。果能恢其量若箱，周而通之若轮，守大中以动乎外而不变乎内
若轴，摄之以刚健若蚤，引焉而宜、御乎物若辕，高以远乎污若盖，下以成
乎礼若轼，险而安，易而利，动而法，则庶乎车之全也。《诗》之言曰：“四
牡騑騑，六辔如琴。”孔氏语曰：“左为六官，右为执法。”此其以达于大
政也。凡人之质之良，莫能方且恒。质良矣，用不周，莫能以圆遂。孔子于
乡党，恂恂如也，遇阳虎必曰诺，而其在夹谷也，视叱齐侯类畜狗，不震乎
其内。后之学孔子者，不志于是，则吾无望焉耳矣。”
     诲之吾戚也，长而益良，方其中矣。吾固欲其任重而行于世，惧圆其外
者未至，故说车以赠。