有道士言：“人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。日庚申，幸其人之

      昏睡，出谗于帝以求飨。以是人多谪过、疾病、夭死。”柳子特不信，曰：“吾闻‘聪明

     正直者为神’。帝，神之尤者，其为聪明正直宜大也，安有下比阴秽小虫，纵其狙诡，延

     其变诈，以害于物，而又悦之以飨？其为不宜也殊甚！吾意斯虫若果为是，则帝必将怒而

     戮之，投于下土，以殄其类，俾夫人咸得安其性命而苛慝不作，然后为帝也。”

           余既处卑，不得质之于帝，而嫉斯虫之说，为文而骂之：

     来，尸虫！汝曷不自形其形？阴幽诡侧而寓乎人，以贼厥灵。膏育是处
兮，不择秽卑；潜窥默听兮，导人为非；冥持札牍兮，摇动祸机；卑陬拳缩
兮，宅体险微。以曲为形，以邪为质；以仁为凶，以僭为吉；以淫谀谄诬为
族类，以中正和平为罪疾；以通行直遂为颠蹶，以逆施反斗为安佚。谮下谩
上，恒其心术，妒人之能，幸人之失。利昏伺睡，旁睨窃出，走谗于帝，遽
入自屈。幂然无声，其意乃毕。求味己口，胡人之恤！彼修蛕恙心，短蛲穴
胃，外搜疥疠，下索瘘痔，侵人肌肤，为己得味。世皆祸之，则惟汝类。良
医刮杀，聚毒攻饵。旋死无余，乃行正气。汝虽巧能，未必为利。帝之聪明，
宜好正直。宁悬嘉飨，答汝谗慝？叱付九关，贻虎豹食。下民舞蹈，荷帝之
力。是则宜然，何利之得！速收汝之生，速灭汝之精。蓐收震怒，将敕雷霆。
击汝酆都，糜烂纵横。俟帝之命，乃施于刑。群邪殄夷，大道显明，害气永
革，厚人之生，岂不圣且神欤！
     祝曰：“尸虫逐，祸无所伏，下民百禄。惟帝之功，以受景福。尸虫诛，
祸无所庐，下民其苏。惟帝之德，万福来符。臣拜稽首，敢告于玄都。”