猿、王孙居异山，德异性，不能相容。猿之德静以恒，类仁让孝慈。居相爱，食相

      先，行有列，饮有序。不幸乖离，则其鸣哀。有难，则内其柔弱者。不践稼蔬。木实未

      熟，相与视之谨；既熟，啸呼群萃，然后食，衎衎焉。山之小草木，必环而行遂其植。故

      猿之居山恒郁然。

           王孙之德躁以嚣，勃诤号呶，唶唶强强，虽群不相善也。食相噬啮，行无列，饮无

      序。乖离而不思。有难，推其柔弱者以免。好践稼蔬，所过狼藉披攘。木实未熟，辄辄咬

      投注。窃取人食，皆知自实其嗛。山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然后已。故王孙之居

      山恒蒿然。

           以是猿群众则逐王孙，王孙群众亦齚猿。猿弃去，终不与抗。然则物之甚可憎，莫

      王孙若也。余弃山间久，见其趣如是，作《憎王孙》云：

     湘水之倰倰兮，其上群山。胡兹郁而彼瘁兮，善恶异居其间。恶者王孙
兮善者猿，环行遂植兮止暴残。王孙兮甚可憎！山之灵兮，胡不贼旃？
     跳踉叫嚣兮，冲目宣龂。外以败物兮，内以争群。排斗善类兮，哗骇披
纷。盗取民食兮，私己不分。充嗛果腹兮，骄傲欢欣。嘉华美木兮硕而繁，
群披竟啮兮枯株根。毁成败实兮更怒喧，居民怨苦兮号穹旻。王孙兮甚可憎！
噫，山之灵兮，胡独不闻？
     猿之仁兮，受逐不校。退优游兮，惟德是效。廉、来同兮圣囚，禹、稷
合兮凶诛。群小遂兮君子违，大人聚兮蘖无余。善与恶不同乡兮，否泰既兆
其盈虚。伊细大之固然兮，乃祸福之攸趋。王孙兮甚可憎！噫，山之灵兮，
胡逸而居？