太史公尝言：世之学孔氏者，则黜老子，学老子者，则黜孔氏，道不同
不相为谋。余观老子，亦孔氏之异流也，不得以相抗，又况杨、墨、申、商、
刑名纵横之说，其迭相訾毁、抵捂而不合者，可胜言耶？然皆有以佐世。太
史公没，其后有释氏，固学者之所怪骇舛逆其尤者也。
     今有河南元生者，其人闳旷而质直，物无以挫其志；其为学恢博而贯统，
数无以踬其道。悉取向之所以异者，通而同之，搜择融液，与道大适，咸伸
其所长，而黜其奇邪，要之与孔子同道，皆有以会其趣。而其器足以守之，
其气足以行之。不以其道求合于世，常有意乎古之“守雌”者。
     及至是邦，以余道穷多忧，而尝好斯文，留三旬有六日，陈其大方，勤
以为渝，余始得其为人。今又将去余而南，历营道，观九疑，穷南越，以临
大海，则吾未知其还也。黄鹄一去，青冥无极，安得不冯丰隆、愬蜚廉以寄
声于廖廓耶？