传所谓学以为己者，是果有其人乎？吾长京师三十三年，游乡党，入太
学，取礼部吏部科，校集贤秘书，出入去来，凡所与言，无非学者，盖不啻
百数，然而莫知所谓学而为己者。及见逐于尚书，居永州，刺柳州，所见学
者益稀少，常以为今之世无是决也。
     居数月，长乐贾景伯来，与之言，邃于经书，博取诸史群子昔之为文章
者，毕贯统，言未尝诐，行未尝怪。其居室愔然不欲出门，其见人侃侃而肃。
召之仕，怏然不喜；导之还中国，视其意，夷夏若均，莫取其是非，曰“姑
为道而已尔”。其然者，其实为己乎？非己乎？使吾取乎今之世，贾君果其
人乎？其足也则居，其匮也则行，行不苟之，居不苟容，以是之于今世，其
果逃于匮乎？
     吾名逐禄贬，言见疵于世，奈贾君何？于其之也，即其舟与之酒，侑之
以歌。歌曰：“充乎己居，或踬其涂途，匮己之虚，或盈其庐。孰匮孰充？
为泰为穷，君子乌乎取？以宁其躬。”若君者之于道而已尔，世孰知其从容
者耶？