周人置虞庠于四郊，以养国老，教胄子。《祭统》曰：天子设四学。盖
其制也。 《易传·太初篇》曰：天子旦入东学，昼入南学，夕入西学，暮入
北学。蔡邕引之，以定明堂之位焉。《大戴礼·保传篇》曰：帝入东学以贵
仁，入南学以贵信，入西学以贵德，入北学以贵爵。贾生述之，以明太子之
教焉。故曰为大教之宫，而四学具焉。参明堂之政，原大教之极，其建置之
道弘也。
     后魏太和中，立学于四门，置助教二十人。隋氏始隶于国子，而降置五
人。皇朝始合于太学，又省至三人。员位弥简，其官尤难，非儒之通者不列
也。四门学之制，掌国之上士、中士、下士凡三等，侯、伯、子、男凡四等。
其子孙之为胄子者，及庶士、庶人之子为俊士者，使执其业而居其次，就师
儒之官而考正焉。助教之职，佐博士以掌鼓箧榎楚之政令，今分其人而教育
之，其有通经力学者，必于岁之杪，升于礼部，听简试焉。课生徒之进退，
必酌于中道，非博雅庄敬之流，固不得临于是，故有去而升于朝者。贺秘书
由是为博士，归散骑由是为左拾遗。旧制以拾遗为八品清官，故必以名实者
居于其位。
     贞元中，王化既成，经籍少间，有司命太学之官，颇以为易。专名誉、
好文章者，咸耻为学官。至是，河东柳立始以前进士求署兹职，天水武儒术、
闽中欧阳詹又继之。是岁，为四门助教凡三人，皆文士，京师以为异。余与
立同祖于方舆公，与武公同升于礼部，与欧阳生同志于文。四门助教署未尝
纪前人名氏，余故为之记，而由夫三子者始。