鼻亭神，象祠也。不知何自始立，因而勿除，完而恒新，相传且千岁。
     元和元年，河东薛公，由刑部郎中刺道州，除秽革邪，敷和于下。州之
罢人，去乱即治，变呻为滛，若痿而起，若矇而瞭，腾踊相视，欢爱克顺。
既底于理，公乃考民风，披地图，得是祠。骇曰：“象之道，以为子则傲，
以为弟则贼，君有鼻而天子之吏实理。以恶德而专世祀，殆非化吾人之意哉！”
命亟去之。于是撤其屋，墟其地，沉其主于江。公又惧楚俗之尚鬼而难谕也，
乃遍告于人曰：“吾闻‘鬼神不歆非类’，又曰‘淫祀无福’。凡天子命刺
史于下，非以专士疆、督货贿而已也。盖将教孝悌，去奇邪，俾斯人敦忠睦
友，祗肃信让，以顺于道。吾之斥是祠，以明教也。苟离于正，虽千载之违，
吾得而更之，沉今兹乎？苟有不善，虽异代之鬼，吾得而攘之，沉斯人乎？”
州民既谕，相与歌曰：“我有耇老，公燠其肌。我有病癃，公起其羸。髫童
之器，公实智之。鳏孤孔艰，公实遂之。孰尊恶德？远矣自古。孰羡淫昏？
俾我斯瞽。千岁之冥，公辟其户。我子洎孙，延世有慕。”
     宗元时谪永州，迩公之邦。闻其歌诗，以为古道罕用，赖公而存，斥一
祠而二教兴焉。明罚行于鬼神，恺悌达于蛮夷，不唯禁淫祀、黜非类而已。
愿为记以刻山石，俾知教之首。