思谦兄足下：昨祁县王师范过永州，为仆言得张左司书，道思谦蹇然有
当官之心，乃诚助太平者也。仆闻之喜甚，然微王生之说，仆岂不素知耶？
所喜者耳与心叶，果于不谬焉尔。
     仆不幸，向者进当臲■不安之势，平居闭门，口舌无数，况又有久与游
者，乃岌岌而造其门哉。其求进而退者，皆聚为仇怨，造作粉饰，蔓延益肆。
非的然昭晰，自断于内，则孰能了仆于冥冥之间哉？然仆当时年三十三，甚
少，自御史里行得礼部员外郎，超取显美，欲免世之求进者怪怒媢嫉，其可
得乎？凡人皆欲自达，仆先得显处，才不能逾同列，声不能压当世，世之怒
仆宜也。与罪人交十年，官又以是进，辱在附会。圣朝弘大，贬黜甚薄，不
能塞众人之怒，谤语转侈，嚣嚣嗷嗷，渐成怪民。饰智求仕者，更詈仆以悦
仇人之心，日为新奇，务相喜可，自以速援引之路。而仆辈坐益困辱，万罪
横生，不知其端。伏自思念，过大恩甚，乃以致此。悲夫！人生少得六七十
者，今已三十七矣。长来觉日月益促，岁岁更甚，大都不过数十寒暑，则无
此身矣。是非荣辱，又何足道！云云不已，祗益为罪。兄知之勿为他人言也。
     居蛮夷中久，惯习炎毒，昏眊重膇，意以为常。忽遇北风晨起，薄寒中
体，则肌革瘆懔，毛发萧条，瞿然注视，怵惕以为异候，意绪殆非中国人。
楚、越间声音特异，鴂舌啅噪，今听之怡然不怪，已与为类矣。家生小童，
皆自然哓哓，昼夜满耳，闻北人言，则啼呼走匿，虽病夫亦怛然骇之。出门
见适州闾市井者，其十有八九，杖而后兴。自料居此尚复几何，岂可更不知
止，言说长短，重为一世非笑哉？读 《周易》《困卦》至“有言不信，尚口
乃穷”也，往复益喜，曰： “嗟乎！余虽家置一喙以自称道，诟益甚耳。”
用是更乐喑默，思与木石为徒，不复致意。
     今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆与四五子者独沦陷如此，
岂非命欤？命乃天也，非云云者所制，余又何恨？独喜思谦之徒，遭时言道。
道之行，物得其利。仆诚有罪，然岂不在一物之数耶？身被之，目之，足
矣。何必攘袂用力，而矜自我出耶？果矜之，又非道也。事诚如此。然居理
平之世，终身为顽人之类，犹有少耻，未能尽忘。倘因贼平庆赏之际，得以
见白，使受天泽余润，虽朽枿腐败，不能生植，犹足蒸出芝菌，以为瑞物。
一释废痼，移数县之地，则世必曰罪稍解矣。然后收召魂魄，买土一廛为耕
甿，朝夕歌谣，使成文章。庶木铎者采取，献之法宫，增圣唐大雅之什，虽
不得位，亦不虚为太平之人矣。此在望外，然终欲为兄一言焉。宗元再拜。