臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，
必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念
居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
     凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？
盖在殷忧，必竭诚以待下：既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体；
傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭
而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。
     诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则
思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈
怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此
九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，
信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！