秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，
请一切逐客。”李斯议亦在逐中。
     斯乃上书曰：
     “臣闻吏议逐客，窃以为过矣！
   “昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、
公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝
公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获
楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、
蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，
遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，
强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观
之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，
而秦无强大之名也。
     “今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤
离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，
何也？必秦国之所生而然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，
郑、卫之女不充後宫，而骏马抉提〖“抉提”二字俱应为“马”旁〗不实外
厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰後宫、充下陈、娱心意、悦
耳目者，必出於秦然後可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰
不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀
①而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之
乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适
观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然
则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯
之术也。
     “臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故
能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以
地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。
今乃弃黔首②以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹
足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
     “夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌
国，损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”
     秦王乃除逐客之令，复李斯官。〖注释〗
     ①搏髀〖音“必”〗：拍着大腿打拍子。髀，大腿。
     ②黔首：秦时对百姓的称呼。黔，黑色。首，头。