予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之
辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草
木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以
道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，
殆穷者而后工也。
     予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县凡十馀
年，年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所畜，不得奋见于事业。其家宛
陵，幼习于诗，自为童子，出语已其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为
文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗
者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于
诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年
无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以
歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使
其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其
工，不知其穷之久而将老也。可不惜哉！
     圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初惧其多而易失也，取其自洛
阳至于吴兴已来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢
氏之能类次也，辄序而藏之。
     其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗
稿千馀篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇为一十五卷。呜呼！吾于圣俞
诗，论之详矣，故不复云。
     庐陵欧阳修序。