予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔。智者诚其性，当
读 《中庸》；愚者虽读此，不晓也，不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》，
以谓翱穷时愤世无荐己者，故丁宁如此；使其得志，亦未必。然以韩为“秦
汉间好侠行义之一豪俊”，亦善论人者也。最后读《幽怀赋》，然后置书而
叹，叹已复读，不自休。恨翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，
与翱上下其论也。
     凡昔翱一时人，有道而能文者莫若韩愈。愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光
荣，叹一饱之无时尔；推是心使光荣而饱，则不复云矣。若翱独不然，其赋
曰：“众嚣嚣而杂处兮，咸叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非。”
又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧。呜呼，使当
时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉！
     然翱幸不生今时，见今之事；则其忧又甚矣！奈何今之人不忧也？余行
天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而
饱者，一闻忧世之言，不以为狂人则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在
位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！
     景祐三年十月十七日，欧阳修书。