予少家汉东。汉东僻陋，无学者；吾家又贫，无藏书。州南有大姓李氏
者，其子尧辅颇好学，予为儿童时多游其家。见有弊筐贮故书在壁间，发而
视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序。因乞李氏以归，读之，
见其言深厚而雄博。然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯若可爱。
     是时，天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第、擅名声，以夸荣
当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于
州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：学者当至于是而
止尔！因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心。以谓方从进
士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。
     后七年，举进士及第，官于洛阳，而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。
因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦
渐趋于古，百韩文遂行于世。至于今，盖三十余年矣，学者非韩不学也。可
谓盛矣。
     呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者；非惟世俗好恶之
使然，亦其理有当然者。而孔、孟惶惶于一时，而师法于千万世。韩氏之文，
没而不见者二百年，而后大施于今。此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，
不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。
     予之始得于韩也，当其沉没弃废之时。予固知其不足以追时好而取势
利，于是就而学之。则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎
久而已矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然
也。
     集本出于蜀，文字刻画颇精于今世俗本，而脱谬尤多。凡三十年间，闻
人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。
予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也。呜呼！韩氏之文之道，万世所
共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。