月日，具官谨斋沐拜书司谏学士执事。前月中得进奏吏报，云自陈州召
至阙拜司谏，即欲为一书以贺，多事，匆卒未能也。
     司谏，七品官尔，于执事得之，不为喜，而独区区欲一贺者，诚以谏官
者，天下之得失、一时之公议系焉。今世之官，自九卿、百执事外，至一郡
县吏，非无贵官大职可以行其道也。然县越其封，郡逾其境，虽贤守长不得
行，以其有守也。吏部之官不得理兵部，鸿胪之卿不得理光禄，以其有司也。
若天下之失得，生民之利害，社稷之大计，惟所见闻而不系职司者，独宰相
可行之，谏官可言之尔。故士学古怀道者仕于时，不得为宰相，必为谏官。
谏官虽卑，与宰相等。天子曰不可，宰相曰可；天子曰然，宰相曰不然：坐
乎庙堂之上与天子相可否者，宰相也。天子曰是，谏官曰非；天子日必行，
谏官曰必不可行：立殿陛之前与天子争是非者，谏官也。宰相尊，行其道；
谏官卑，行其言，言行，道亦行也。九卿、百司、郡县之吏守一职者，任一
职之责，宰相、谏官系天下之事，亦任天下之责。然宰相、九卿而下失职者，
受责于有司；谏官之失职也，取讥于君子。有司之法，行乎一时；君子之讥，
著之简册而昭明，垂之百世而不泯，甚可惧也。夫七品之官，任天下之责，
惧百世之讥，岂不重邪！非材且贤者不能为也。
     近执事始被召于陈州，洛之士大夫相与语曰：“我识范君，知其材也。
其来，不为御史必为谏官。”及命下，果然，则又相与语曰：“我识范君，
知其贤也。他日闻有立天子陛下，直辞正色、面争庭论者，非他人，必范君
也。”拜命以来，翘首企足，伫乎有闻而卒未也。窃惑之，岂洛之士大夫能
料于前而不能料于后也，将执事有待而为也。
     昔韩退之作《争臣论》，以讥阳城不能极谏，卒以谏显。人皆谓城之不
谏盖有待而然，退之不识其意而妄讥，修独以谓不然。当退之作论时，城为
谏议大夫已五年，后又二年始庭论陆贽，及沮裴延龄作相欲裂其麻，才两事
尔。当德宗时，可谓多事矣：授受失宜，叛将强臣罗列天下，又多猜忌，进
任小人。于此之时，岂无一事可言，而须七年耶？当时之事，岂无急于沮延
龄、论陆贽两事也？谓宜朝拜官而夕奏疏也。幸而城为谏官七年，适遇延龄、
陆贽事，一谏而罢，以塞其责；向使止五年六年而遂迁司业，是终无一言而
去也，何所取哉！
     今之居官者率三岁而一迁，或一二岁，甚者半岁而迁也，此又非可以待
乎七年也。今天子躬亲庶政，化理清明，虽为无事，然自千里诏执事而拜是
官者，岂不欲闻正议而乐谠言乎。然今未闻有所言说，使天下知朝廷有正士
而彰吾君有纳谏之明也。
     夫布衣韦带之士，穷居草茅，坐诵书史，常恨不见用。及用也，又曰彼
非我职，不敢言；或曰我位犹卑，不得言矣；又曰我有待。是终无一人言也，
可不惜哉！伏惟执事思天子所以见用之意，惧君子百世之讥，一陈昌言，以
塞重望，且解洛之士大夫之惑；则幸甚幸甚。