苏氏之先，出于高阳。高阳之子曰称，称之子曰老童，老童生重黎及吴
回。重黎为帝喾火正，曰祝融，以罪诛，其后为司马氏，而其弟吴回复为火
正。吴回生陆终。陆终生六人，长曰樊，为昆吾；次曰惠远，为参胡；次曰
籛，为彭祖；次曰来言，为会人；次曰安，为曹姓；季曰季连，为芋姓。六
人者，皆有后。其后各分为数姓。昆吾始姓巳氏，其后为苏、顾、温、董。
当夏之时，昆吾为诸侯伯，历商而昆吾之后无闻。至周有忿生，为司寇，能
平刑，以教百姓，周公称之。盖 《书》所谓司寇苏公者也。司寇苏公与檀、
伯达皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南河内皆有苏氏。六国之际、秦
及代厉其苗裔也。至汉兴而苏氏始徙入秦，或曰高祖徙天下豪杰以实关中，
而苏氏迁焉。其后曰建，家于长安杜陵。武帝时为将，以击匈奴有功，封平
陵侯，其后世遂家于其封。建生三子，长曰嘉，次曰武，次曰贤。嘉为奉车
都尉，其六世孙纯为南阳太守，生子曰章，当顺帝时为冀州刺史，又迁为并
州，有功于其人，其子孙遂家于赵郡。其后至唐武后之世有味道者。味道圣
历初为凤阁侍郎，以贬为眉州刺史，迁为益州长史，未行而卒。有子一人，
不能归，遂家焉，自是眉始有苏氏。故眉之苏皆宗益州长史味道；赵郡之苏，
皆宗并州刺史章；扶风之苏，皆宗平陵侯建；河南河内之苏，皆宗司寇忿生。
而凡苏氏皆宗昆吾樊，昆吾樊宗祝融吴回。盖自昆吾樊至司寇忿生，自司寇
忿生至平陵侯建，自平陵侯建至并州刺史章，自并州刺史章至益州长史味道，
自益州长史味道至吾之高祖，其间世次皆不可纪。而洵始为族谱，以纪其族
属。谱之所记，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死而及昆弟之子。
曰：呜呼！高祖之上不可详矣。自吾之前而吾莫之知焉已矣，自吾之后而莫
之知焉，则从吾谱而益广之，可以至干无穷。盖高祖之子孙，家授一谱而藏
之，其法曰，凡嫡子而后得为谱，为谱者，皆存其高祖而迁其高祖之父，世
世存其先人之谱，无废也。而其不及高祖者，自其得为谱者之父始，而存其
所宗之谱，皆以吾谱冠焉。其说曰，此古之小宗也。
     古者有大宗，有小宗。《传》曰：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小
宗。”有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁之宗，别子之后也，宗
其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。别子
者，公子及士之始为大夫者也。别子不得祢其父而自使其嫡子后之则为大宗。
故曰：继别为宗，族人宗之，虽百世而大宗死，则为之齐衰三月，其母妻亡
亦然。死而无子，则支子以其昭穆后之，此所谓百世不迁之宗也。别子之庶
子，又不得祢别子，而自使其嫡子为后，则为小宗。故曰：继祢者为小宗，
小宗五世之外则易宗其继祢者，亲兄弟宗之。其继祖者，从兄弟宗之。其继
曾祖者，再从兄弟宗之。其继高祖者，三从兄弟宗之。死而无子，则支子亦
以其昭穆后之。此所谓五世则迁之宗也。
     凡今天下之人，惟天子之子与始为大夫者而后可以为大宗，其余则否。
独小宗之法犹可施于天下，故为族谱，其法皆从小宗。凡吾之宗，其继高祖
者，高祖之嫡子祈，祈死无子，天下之宗法不立族人，莫克以其子为之后，
是以继。高祖之宗亡而虚存焉。其继曾祖者，曾祖之嫡子宗善，宗善之嫡子
昭图，昭图之嫡子惟益，惟益之嫡子允元。其继祖者，祖之嫡子讳序，序之
嫡子澹，澹之嫡子位。其继祢者祢之，嫡之澹，澹之嫡子位。曰，呜呼，始
可以详之矣。百世之后，凡吾高祖之子孙，得其家之谱而观之，则为小宗。
得吾高祖之子孙之谱而合之，而以吾谱考焉，则至于无穷而不乱也，是为谱
之志云尔。



   苏氏之先自昆吾以来，其最显者司寇忿生。三代之事，其闻于今不详。
周公作，立政而特称之，以教太史。其后周室衰，司寇之子孙亦曰苏公，遭
谗，作诗以刺暴，公名曰彼何人斯。惟此二人见于诗书，是以其传至今。自
苏氏入秦而平陵侯建，典属国武，始显。迁于赵。而并州刺史章、益州长史
味道，始有闻于世，迁于眉而至于今无闻。夫是惟谱不立也！
     自昆吾至《书》之苏公，五百有余年；自《书》之苏公至《诗》之苏公，
二百有余年；自《诗》之苏公至平陵侯建典属国武，七百有余年；自平陵侯
建典属国武至并州刺史章，二百有余年；自并州刺史章至益州长史味道，五
百有余年；自益州长史味道至吾之高祖，二百有余年。以三十年而一易世，
则七十有余世也。七十有余世亦容有贤、不贤焉。不贤者，随世磨灭，不可
得而闻，而贤者独有七人。七十有余世，其贤者亦容不止于七人矣，而其余
不传，则谱不立之过也。故洵既为族谱，又从而记其所闻先人之行。
     昔吾先子尝有言曰：“吾年少而亡吾先人，先世之行，吾不及有闻焉。
盖尝闻其略曰，苏氏自迁于眉而家于眉山，自高祖泾则已不详，自曾祖釿而
后稍可记。曾祖娶黄氏，以侠气闻于乡闾。生子五人，百吾祖祜最少、最贤，
以才干精敏见称。生于唐哀帝之天祐二年，而殁于周世宗之显德五年，盖与
五代相终始。殁之一年而吾太祖始受命。是时王氏、孟氏相继据蜀，蜀之高
才六人，皆不肯出仕。曰 ‘不足辅’。仕于蜀者，皆其年少轻锐之士，故蜀
以再亡。至太祖受命而我祖不及见也。吾祖娶李氏。李氏，唐之苗裔太宗之
子曹明王之后世，曰瑜，为遂州长江尉，失官家于眉之丹棱。祖母严毅，居
家肃然，多才略，犹有窦太后、柴氏主之遗烈。生子五人，其才皆不同。宗
善、宗晏、宗升，循循无所毁誉。少子宗晁，轻侠难制。而吾父杲最好善，
事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信。乡闾之人无亲疏，皆敬爱之。
娶宋氏。夫人事上甚孝谨，而御下甚严，生子九人，而吾独存。善治生，有
余财。时蜀新破，其达官争弃其田宅以入觐，吾父独不肯取。曰 ‘吾恐累吾
子。’终其身，田不满二顷，屋弊陋不葺也。好施与，曰 ‘多财而不施，吾
恐他人谋我。然施而使人知之，人将以我为好名，是以施而尤恶使人知之。’
族叔父玩，尝有重狱，将就逮，曰 ‘入狱而死，妻子以累兄。请为我詷狱之
轻重。轻也，以肉馈我；重也，以菜馈我。馈我以菜，吾将不食而死。’既
而得释。玩曰 ‘吾非无他，兄弟可以寄死生者惟子。’及将殁，太夫人犹执
吾手曰 ‘盍以是属子之兄弟。’笑曰‘而子贤虽非吾兄弟亦将与之，不贤，
虽吾兄弟亦将弃之，属之何益，善教之而已。’遂卒。卒之岁淳化五年。推
其生之年则晋少帝之开运元年也。”此洵尝得之先子云尔。
     先子讳序，字仲先，生于开宝六年而殁于庆历七年。娶史氏。夫人生子
三人，长曰澹，次曰涣，季则洵也。先子少孤，喜为善而不好读书。晚乃为
诗，能白道，敏捷立成，凡数十年，得数千篇。上自朝廷郡邑之事，下至乡
闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。观其诗，虽不工，然有以知其表里，洞达
豁然，伟人也。惟简易，无威仪，薄于为己而厚于为人。与人交，无贵贱，
皆得其欢心。见士大夫，曲躬尽敬，人以为谄。及其见田父野老亦然，然后
人不以为怪。外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。居乡闾，出入
不乘马。曰 ‘有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之。’敝衣恶食，处之不
耻。务欲以身处众之所恶，盖不学《老子》而与之合。居家不治家事，以家
事属诸子。至族人有事就之谋者，常为尽其心，反覆而不厌。凶年尝鬻其田，
以济饥者。既丰，人将偿之。曰 ‘吾自有以鬻之，非尔故也。’卒不肯受，
力为藏退之行，以求不闻于世。然行之既入，则乡人亦多知之，以为古之隐
君子莫及也。以涣登朝，授大理评事。史氏夫人，眉之大家。慈仁宽厚，宋
氏姑甚严，夫人常能得其欢，以和族人。先公十五年而卒，追封蓬莱县太君。
     洵闻之，自唐之衰，其贤人皆隐于山泽之间，以避五代之乱。及其后僭
伪之国，相继亡灭，圣人出而四海平一。然其子孙犹不忍去其父祖之故，以
出仕于天下。是以，虽有美才而莫显于世，及其教化洋溢，风俗变改，然后
深山穷谷之中，向日之子孙乃始振，迅相与从官于朝。然其才气则既已不若
其先人，质直敦厚可以重任而无疑也。而其先人之行乃独隐晦而不闻，洵窃
深惧焉。于是记其万一而藏之家，以示子孙。至和二年九月日。