木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁则伐；不幸而为风之
所拔，水之所漂，或破折，或腐，幸而得不破折，不腐，则为人之所材，而
有斧斤之患，其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而激射啮食
之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远
斧斤，而荒江之滨，如此者几何？不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，
何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
     余家有三峰，余必思之，则疑其有数存乎其间。且其蘖而不殇，拱而不
夭，任为栋梁而不伐，风拔水漂而不破折，不腐；不破折、不腐，而不为人
所材，以及于斧斤；出于湍沙之间，而不为樵夫野人所薪，而后得至于此，
则其理似不偶然也。
     然余之爱之，非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之，而又有所敬焉。
余见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰；二峰者，庄栗刻削，
凛乎不可犯；虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可
以有所感也夫！