尚书祠部员外郎、集贤校理太原王君为池州之明年，治其后堂北嚮，而
命之曰思政之堂。谓其出政于南嚮之堂，而思之于此也。其冬，予客过池，
而属予记之。
     初，君之治此堂，得公之余钱，以易其旧腐坏断，既完以固，不窘寒暑。
闢而即之，则旧圃之胜，凉台清池，游息之亭，微步之径，皆在其前；平畦
浅槛，佳花美术、竹林香草之植，皆在其左右。君于是退处其中，并心一意，
用其日夜之思者，不敢忘其政，则君之治民之意勤矣乎！
     夫接于人无穷，而使人善惑者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；
其应无方而不可以易者，理也。知时之变而应之，见必然之理而循之，则事
者虽无穷而易应也，虽善惑而易治也。故所与由之，必人之所安也；所与违
之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故谓之
德。正己而治人，故谓之政。政者，岂止于治文书、督赋敛、断狱讼而已乎？
     然及其已得矣，则无思也。已化矣，则亦岂止于政哉！古君子之治，未
尝有易此者也。
     今君之学，于书无所不读，而尤深于《春秋》，其挺然独见，破去前惑，
人有所不及也。来为是邦，施用素学，以修其政，既得以休其暇日，乃自以
为不足，而思之于此。虽今之吏不得以尽行其志，然迹君之勤如此，则池之
人，其不有蒙其泽者乎？故予为之书。嘉祐三年冬至日南丰曾巩记。