天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者
将安取衷哉！吾闻之申包胥曰：“人众者胜天，天定亦能胜人。”世之论天
者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆，盗跖之寿，
孔颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也困于蓬蒿，厄于牛羊，
而其终也，贯四时阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，而其
定也久矣。吾以所见所闻所传闻考之，而其可必也审矣。
     国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太乎
之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公显于汉、周之际，历事太祖、太宗，
文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：
“吾子孙必有三公者。”已而其子魏国文正公相真宗皇帝于景德、祥符之间。
朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。
     今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于天，
取必于十年之后，如持左券，交手相付。吾是以知天之果可必也。吾不及见
魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不
满其德。天将复兴王氏也欤？何其子孙之多贤也。
     世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下，而栖筠之子吉甫，
其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠信仁厚，不及魏公父子。由此观之，
王氏之福盖未艾也。懿敏公子之巩与吾游好德而文，以世其家。吾是以录之。
铭曰：

     呜呼休哉。魏公之业，与槐俱萌。封植之勤，必世乃成。既相真宗，四
方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕。相时射利，遑恤厥德。
庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国。王城之东，晋公所庐。郁郁三
槐，惟德之符。呜呼休哉！