大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。
     阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好奔，食忘味，寝忘寐，
目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专
哉！”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，
句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵
精哉！”阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈
吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！
学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，
外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专
于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大
矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以
精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰 ‘唯精唯一’。精，精也；专，
一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下
之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”
先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿
之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’
先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之
交警？”