五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士
大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门，以旌其所为，
呜呼，亦盛矣哉！
     夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，
凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；
况草野之无闻者欤！独五人之瞺瞺，何也？
     予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，
敛资财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者！”众
不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也，
吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既
而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文
元，即今之傫然在墓者也。然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，
谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而
函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
     嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人
生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故
哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；
大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非
五人之力也！
     由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能客于远近，
而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如
哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其
土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世
之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以
隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子
哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
     贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。